文：陈静佳（高一文商义）、丁依文（高一理信）

    2025年9月2日下午2时，我校于丹斯里林玉静讲堂举办了一场意义深远的专题讲座——《从“其他族群”重新想像马来西亚》。本次讲座由教务处与地理组联合筹办，特邀兼具新闻与人类学跨领域背景的讲师郭于珂主讲，高一文商忠、平、义班及理信班全体师生共同参与。

    活动旨在响应联合国可持续发展目标（SDG 10）“减少不平等”，通过探讨马来半岛原住民的历史与文化，推动校园内的多元理解与尊重。

    郭讲师以自己从“没有家乡”的迷惘到投身原住民研究的经历为引子，分享了丰富的田野调查成果。她指出，原住民可依地理、语言与文化进行多样化划分，并提出“种族究竟是客观存在，还是人为建构？”这一发人深省的问题，鼓励同学们跳脱传统观念。她同时说明，许多原住民族名源自殖民者的分类，甚至带有歧视意味。例如嘉坤族（Jakun）长期被污名化为“野蛮的马来人”，并与“落后”“无知”等负面标签挂钩。

    她进一步强调，原住民文化并非一成不变，而是在历史中不断融合多元血统与信仰。例如 Urang Huluk 的信仰与伊斯兰教相似，却并非穆斯林；他们的神坛融入华人神祇，却使用阿拉伯文为祷词。充分展现跨文化交织的特质。她还分享了跨族通婚、独特命名方式，以及文化习俗融合的案例，如 Mah Meri 族受到福建华人的影响，而会在祭海仪式中烧金银纸和放鞭炮。

    与此同时，原住民在现代社会仍面临挑战，尤其是在身份证登记政策上。由于各州规定不一，有的要求在姓名中加入“bin”或“binti”，有的则使用“xxx anak kepada xxx”的格式，这不仅反映制度不统一，也折射出原住民在身份认同上的困境。

    郭讲师还提醒同学们关注被忽略的历史与节日。她指出，联合国自1994年将8月9日定为“世界原住民日”，而许多原住民也将马来西亚国庆日视为重要的身份庆典，体现其多元且动态的文化认同。然而，在现行历史教材中，原住民的篇章却鲜有着墨，导致社会大众对其认识模糊。她呼吁同学们关注这些“被遗忘的历史”，并反思主流叙事如何建构偏见，从而以更平等的态度看待原住民族群。

    讲座现场气氛热烈，同学们专心聆听并踊跃提问。最后，郭讲师以田野调查中的发现——一棵名为 Serdang 的树，作为“家乡”的象征，表达她对土地与身份的深厚连结，并寄语同学们重新思考“家乡”的意义。

    本次讲座不仅拓展了同学们的文化与历史视野，也进一步推动了校园内的多元教育与包容氛围。校方期盼同学们以此为契机，学会尊重差异、拥抱多元，成长为具备文化理解力与社会责任感的新时代公民。

心得⑴：陈宣彤（高一文商义）
在听了这次郭于珂讲师讲的关于马来半岛原住民的讲座后，让以前经常分不清土著和原住民区别的我，现在可以清楚地区分他们。知道了原住民的他们现在早已混合了不同血统、文化与信仰，应该抛弃对他们“纯正人”的想法。这次讲座还让我了解到了 8 月 9 日是联合国定的“世界原住民日”。最后，他们超越族群边界的祷词，也提醒着我真正的认同，源于理解与共情，而非区分与隔阂。

心得⑵：陈雯烯（高一文商义）
这次有幸聆听郭老师的讲座，让我对我国原住民有了更进一步认识。在老师有趣分享下，我了解到原住民并非是马来人，而是跨族交流下形成的多元混血，这打破了我以往的印象。我意识到我们的身份认同其实带有地理性，我们原来会以地理位置来区分族群，这让我大开眼界。老师还分享在祷告时许多原住民总会为全国所有民族祈祷，我由衷敬佩他们的慷慨大爱，即使不受重视也依然期待着我们的平安，这值得我们学习。非常感谢郭老师以有趣的形式为我们科普讲座，希望有机会再次聆听。

心得3：陈芸萱（高一文商忠）
听了这次关于马来西亚原住民的讲座，给我留下了很深的印象，原本我以为的“原住民”就是指最早生活在这片土地的一群人，但是这次讲座让我意识到，原来实现比我知道的更为复杂。原住民不是一个单一的族群，在我国的orang asli ，还有砂拉越的众多原住民，他们的身份往往是模糊的。几百年来原住民因为迁移，通婚，多种宗教传播使原住民长期与各族文化产生交织与融合，所以“纯粹”的原住民几乎是不存在。通过这次的讲座，让我明白了原住民的意义并不只局限于谁最早居住在这里，而在于我们如何去理解及包容他们多元化文化的特点及根源，这种多元与复杂性也恰好为我国社会带来丰富的文化特质。